침례의 구멍에? 왜?

1. 정통 극단
2. 현대 미술의 언어로 말하자면, 이것은 행동주의입니다 . 어떤 사람은 어떤 종류의 강렬한 행동을 통해 종교적 문제를 해결합니다.
3. 이것은 어떤 종류의 신화 된 물질과 구체화 된 대상을 통해 천국과의 관계에 들어가는 현실에 대한 이교 적 접근입니다.
4. "해마 형제 자매! ��신은 그리스도를 사랑합니까? "
5. 그러나 인생은 그대로 있으며,이 삶의 사실은 이것입니다 : 그들은 물에 잠겨 져서 잠길 것입니다.
6. 신성 모독과 성령의 은혜의 교제 사이
7. ...

���현절 목욕은 무엇입니까 - 전통, 이교도, 경건한 업적에 대한 찬사입니까? 하나님 께서 세례에 구멍을 내주고 교회가 취해야 할 입장은 성직자에게 나타납니다.

정통 극단

Archivest Vitaly Shinkar, 키시 나우의 St. George 교회 성직자 :

Archpriest Vitaly Shinkar

전통 주현절 목욕 꽤 인간적으로 이해할 수있는 - 이것은 일종의 행위, 기회, 얼음이 많은 물에 뛰어 들어 용의 용기를 보여줍니다.

현대 미술의 언어로 말하자면, 이것은 행동주의입니다 . 어떤 사람은 어떤 종류의 강렬한 행동을 통해 종교적 문제를 해결합니다.

나는이 행동이 모든 종류의 신앙심의 특징이라고 생각하지만 천국과 지상의 관계에 관한 원시적 인간 개념과 관련이있는 것은 정확하게 이교 현상입니다. 어떤 사람은 신앙이 의무적이지는 않지만 우리 자신의 거리로 하늘을 폭풍 당하게 할 수있는 어떤 기술이 있다고 믿습니다.

일반적으로 봄에 목욕하는 것은 보편적으로 경작 된 전통입니다. 오늘, 모든 순례 센터와 수도원에서 빨간 잉크로 쓰여진 "봄에 목욕하기"라는 광고가 나옵니다. 이것이 의미하는 바는 어떤 혜택이 가져다주는 지 아무도 모릅니다. 그러나이 전통은 러시아 밖에서 서서히 확산되기 시작합니다.

러시아 성지 순례자의 버스가 아타 노스 산의 아타나시오 산에 정차 한 것을 보았을 때, 모든 남자들은 알몸으로 뛰어 들었다. 그리스인은지나 갔다. 일어난 모든 일은 물론 심각한 경험이었다. 그리고 지금, 러시아의 현실과 몰도바 그리고 다른 나라들에서도이 모든 입욕과 딥핑이 시작되었습니다.

이것은 어떤 종류의 신화 된 물질과 구체화 된 대상을 통해 천국과의 관계에 들어가는 현실에 대한 이교 적 접근입니다.

옷을 벗고 물속에 빠져들 수있는 기계적인 경건함과 모든 것, 당신은 이미 모두 영적입니다. 감기, 열, 통증을 경험하는 시작과 같습니다. 그것은 염화칼슘과 정맥 내 동일합니다 - 치료는 아니지만 각 세포의 열을 느낍니다. 그러므로 그러한 전통은 여전히 ​​남아 있으며 심지어 경작됩니다.

불행히도, 전통이 20-30 년 이상 우리 일상 생활에 존재한다면, 그것은 거의 독단적 인 요소가됩니다. 그러나 우리는 솔직하게 말해야합니다. 입욕의 전통은 교회가 아니며, 우리는 이방의 습격을 제거하기 위해 조금만 항의 할 필요가 있습니다.

불행히도, 교회 내에서의 에피 파니 입욕에 대한 태도는 제복이 아닙니다. 누군가 제사장의 참여로도 교구 안의 입욕을 연습하고, 누군가는 완전히 반대합니다. 누군가 민속 전통으로 일어나는 모든 것을 보게됩니다. 그러나 우리는 공통된 교회의 입장을 취해야하며, 적어도 교회 안에서는 우리는 주저하지 않고 에피파이 목욕에 관해 말할 수있을 것입니다.

그러는 동안, 우리는 이것을 가지고 있습니다. 하나는 구멍에 빠져 들어가는 것이 좋았고, 다른 하나는 훌륭한 러시아 전통을 입히는 것이었고, 세 번째는 이디시어 - 프리메이슨 이단이었고, 네 번째는 일반적으로 고발 된 미국이었습니다.

결과적으로 오늘 무슨 일이 일어나고 있는지 침례 입욕은 모든 사람들이 자신의 태도를 가지고있는 정통 극단의 일종입니다.

사진 : Marina Lystseva

"해마 형제 자매! ��신은 그리스도를 사랑합니까? "

성직자 Sergiy Kruglov : 침례에 입욕 할 때 통일성과 질서를 부여하기 위해 "우익"과 "좌파"모두를 시도하면서 하나 또는 다른 견해를 이식하십시오 ( "이것은 이교도입니다!"또는 "이것은 최초의 정설이며 오직 성수의 악마 만 두려워합니다! ") 자유롭고 의식있는 태도가 결여되어 있고, 단호하게"올바른 방법 "을 말하고 싶은 욕구에서 비롯된 소비에트의 단일 루트에서 성장하십시오.

그러나 인생은 그대로 있으며,이 삶의 사실은 이것입니다 : 그들은 물에 잠겨 져서 잠길 것입니다.

Sergius Kruglov 성직자. Anna Halperina의 사진

나 자신? 아니, 나는 결코 몸을 담그지 않았고 앞으로 가지 않을 것입니다. 아마도 내 삶은 무언가에 의해 가난하게 될 것입니다. 그러나 각자 자신 만의 삶을 살고 모든 것을 따라 잡고 모든 것을 시도해 볼 수는 없습니다.

저는 방금 그리스도 안에서 살기 위해 그것이 의미하는 바를 이해하기가 어려웠고, 어떻게 든 어떻게 든 어떻게 든 시험해 봅니다. 내 연약한 필사자 힘은 더 이상 충분하지 않으며, 그리스도의 삶이 불가능한 교회의 성례전 중에서는, 겨울철 수영은 요르단이 적용되지 않습니다.

그러나 나는 다이빙을 원하는 사람들을 낙담 시키려하지 않습니다. 나는 반복한다 : 하나님의 평화는 위대하며, 사람들의 삶은 다양하다. 그들은 딥을 가기를 원할 것이다. 그들은 나에게 묻지 않을 것이다. 그런데, "건강을위한"사람이 1 월 18-19 일 밤에 구멍에 빠져서 그리스도에게서 떨어 졌다고 판단하기 위해, 나는 그렇게하지 않을 것입니다. "사람 속에있는 것"을 안다.

유용 할 수있는 유일한 방법은이 침례식에 참석 한 제사장을위한 것입니다.이 사례는 교회로 표시되어 수시로 휴식을 취하고 모두에게주의를 환기시키고 간단하고 명확하게 사람들에게 다음과 같이 말합니다.

"해마 형제 자매! 나는 너에게 몇 가지 것을 상기시켜주고 싶다. 침례식 물이 죄를 씻어 버렸다고 생각하는 사람 - 그가 잘못 본 것은 사실이 아닙니다. 예, 거룩한 긴장 - 신사,하지만 죄는 그리스도의 계명에 따라 고백 성사와 삶의 교정에서 회개로 씻겨 나간다. 사실, 당신은 그러한 말과 구절을 들었으므로 더 간단하게 설명 할 것입니다 : 우리가 죽음이 아닌 삶을 가지기를 원한다면, 우리는 하나님과의 활발한 소통을 확립해야합니다. 오직 그 자신이 생명을 주 십니다. 그분은 우리를 사랑하기 때문입니다. ���리는 그의 분입니까? 이것은 중요한 질문입니다.

교회에는 그리스도와의 교제를 확립하는 중요한 방법이 있습니다. 즉, 성서와 피로 말미암아 그리스도를 아는 것입니다. 그것은 교회의 성체 생활에 참여함으로써 가장 중요합니다. 이것이 가장 중요한 것입니다. 사랑하는 해마 석 여러분,이 얼음 구멍에서 나와 현명한 마음으로 나오기를 바랍니다. 누군가가 원한다면 교회에 와서 그리스도에 대해 더 많이 알게되고 그분과 함께하는 법을 배우십시오.

그러므로 "sugrev"를 위해 취한 사람들은 술에 취하지 않습니다. ���례를받지 않은 사람들은 - 먼저 당신 가까이에있는 하나님의 교회의 카테 시게이션 코스에 가서 침례를 받고 침례를받은 사람들은 화려한 마법의 꿈과 저렴한 인기있는 "영웅적 전통"을 제쳐두고 모든 것 - 당신의 머리 속에 생각을 가지고 있습니다 : 나는 누구입니까? �� 신은 누구인가? ���떻게 든 내 자신과 내 삶을 변화시키기 위해, 내가 진정으로 그에게 돌아갈 때가 아닐까요?

그리고 (나는 반복합니다 - 노예가 순례자가 아니기 때문에 누구가 원하는지) 와서, 우리는 함께 이해하려고 노력할 것입니다. 당신의 삶, 당신의 두뇌와 당신의 마음, 당신의 갈망과 변화하는 주장은 그리스도와 함께하기가 어렵습니다. 그리고 이것 없이는 어떤 식 으로든. 이것 없이는 1 년 내내이 구멍에 앉아 있더라도 감각이 없습니다. "

사진 : Marina Lystseva

신성 모독과 성령의 은혜의 교제 사이

Archpriest 이고르 Prekup :

Epiphany를 목욕 할 때, 우선이 행동에 대한 태도는 그의 영적 상태에 담긴 사람 자신에 달려 있습니다.

첫째, 전통에 대한 찬사, 조상과의 연대감을 느끼는 기회, 침례의 구멍에 빠져 부족의 화합을 느낄 수있는 기회를 세례에 입히기를 원할 수도 있습니다.

이것에는 아무 것도 없지만 그러한 입욕에는 영적 의미가 거의 없습니다. 사람들이 침례를 받음으로써 전통을 유지하고 영적 관계를 강화한다고 생각한다면 이것은 에피파니 목욕의 영적 의미와 유사합니다.

Archpriest 이고르 Prekup

또 다른 한 가지는 사람을위한 목욕이 그를 그리스도의 세례와 연결시키는 것입니다. 어떤 사람에게는이 구멍이 단지 입욕의 장소가 아니라, 같은 복음의 날인 요르단의 한 부분 인 지금, 주어진 장소에서, 그런 상징적 인 태도를 가진 사람은 바로 그 복음 요르단의 바다에 합류합니다.

그러한 목욕을하는 사람은 하느님에 대해 생각하기 때문에 그분을 위해서 그 사람은 그 일을합니다. 그리고이 침지는 성령의 은혜를 나누는 한 형태입니다.

그러나 저는 침례받는 사람들의 대부분이 이런 식으로 입욕을하는 것에 대해 큰 의문을 가지고 있습니다. 종종 수영을하는 동안 사람들은 아무것도 생각하지 않지만 휴가의 의미는 생각하지 않습니다. 많은 사람들에게 에피 파니 입욕은 오락 거리에 지나지 않습니다. 또 다른 즐거움과 함께 비명을 지르며 스릴을 표현하는 모든 종류의 전통 문구를 외치고 모든 종류의 감정적 인 도움을 "원조"합니다. 그러한 수영은 휴일과 그 의미와 평행이 아니지만 반대합니다.

사람이 다른 어느 날에 시체 공시 소에만 있다면, 주현절의 잔치에 헌신하지 않은 다른 어떤 구멍에서도, 그가 원하는대로 그에게 보내주십시오. 그리고 목욕하는 동안 자신이 허용하는 모든 관용적 표현은이 순간 그의 양심에 남아 있습니다. 이것은 인생, 문화적 취미입니다.

그러나 구멍이 주님의 침례 행사에 바쳐 졌을 때, 사람이 올바르게 적응할 수 있도록 돕기 위해 십자가 형태로 줄였습니다. 조금 더 일찍 여기에서 수행 된 물 희생은 말할 것도없고, 그 사람은 마치 놀이 공원으로 인도 된 것처럼 잠잠했습니다. 신성 모독.

그러므로 사람이 주현절 목욕에 참여하기로 결심하고 신을 모독하기를 원하지 않는다면, 그 사람의 주변을 덜컹 거리게하지 말고,이 평범한 정신에서 벗어나고 나서 요르단의 얼음 구멍에 담그는 것을 잊지 마시기 바랍니다.

참조 :