Украинские народные украшения из бисера

Происхождение украшений связывают с поздним палеолитом - ранней эпохой развития человеческой культуры, включает в себя много тайн. Загадкой показалась ученым и появление в жизни тогдашней человека вещей, не приносили никакой пользы в быту. «Зачем первобытному человеку понадобилось то, что не может служить ни орудием труда, ни оружием, ни одижжю? Который полезно с пещерных рисунков, небольших фигурок животных и людей, а также подвесок, ожерелий и браслетов? »- удивлялись археологи. Найти ответ помогли наблюдения этнографов по племенам Южной Америки, Екваторияльнои Африки и Океании: спрятаны от цивилизованного мира в непроходимых джунглях или на островах, они до сих пор ведут первобытный образ жизни.

Применив метод аналогии, в конце пришли к мнению, что первоначальное живопись и пластика, которые ученые называют древнейшими произведениями искусства, связанные с магическими ритуалами. Малярные сцены из охоты или скульптурные изображения животных для людей палеолита были атрибутами магического обряда заговоры зверя, который они осуществляли накануне охоты для содействия успеху в жизненно важной для них деле. Вещи же, которые накладывали на тело: подвески, бусы и браслеты (как и рисования на теле красной охрой), имели оберегов назначения - их магическое действие направлялась на охрану жизни и здоровья каждого из членов племени. Неизвестно, когда именно люди открыли для себя красоту оберегов и стали руководствоваться в их создании эстетическими принципами. Однако важность таких основ для человека отразилась в общей названии всевозможных накладных дополнений к одежде: подвесок, ожерелий, браслетов, перстенцив т.п., украинцы привычно называют украшениями.

Древнейшие украшения-амулеты изготавливали из бивней и зубов животных, раковин, янтаря и других природных материялив. Многие украшений появилось непосредственно в результате технического прогресса человечества. Каждый раз с изобретением нового материала - глины, металла, стекла - из него, используя новейшие технологические достижения, делали различные украшения. Среди археологических памятников много различной формы кораликив, из которых набирали бусы и браслеты и какими также обшивали одежду.

Среди археологических памятников много различной формы кораликив, из которых набирали бусы и браслеты и какими также обшивали одежду

Любимым искусственным материалом для изготовления бусин стало стекло. Некоторые ученые считают, что его технология была изобретена в результате длительного экспериментирования с составляющими керамического сырья и температурными режимами ее обжига. Сначала таким образом получили фаянс, а затем и само стекло. Технология стекла в различных местностях имела свои существенные различия, поэтому по химическому составу и физическим свойствам стеклянной массы археологи могут установить очаг, из которого происходит та или иная находка. Бусины из протосклянои массы с подобным стекла (глазурованные) покрытием были известны жителям Ближнего Востока еще в V тыс. До н.э .. Древнейшее же стекло в виде слитков археолога обнаружили среди древнеегипетских памятников конца III тыс. До н.э. . Так же из Древнего Египта происходят и древнейшие, известные ученым, готовы стеклянные изделия, которыми являются бусины, относящихся к середине II тыс. до н.э .. Однако ранние технологии стекла могли существовать и в цивилизациях долин Тигра и Евфрата или в финикийцив или на острове Крит. Там также были выявлены различные по химическому составу и физическим свойствам очень древние стеклянные изделия. Поэтому проблема установления прародины стекла остается открытой.

Поэтому проблема установления прародины стекла остается открытой

К началу новой эры технология производства стекла уже была известна в Египте, финикии, Сирии, Индии, Персии, Ассирии, Вавилонии, Месопотамии, на Кавказе и в некоторых районах Западной Европы, в частности в кельтов. Есть также археологические сведения об изготовлении изделий из стекла в окрестностях устья Днепра. В конце II - начале III в. новым центром стеклоделия стал Рим, откуда это ремесло попало на территорию тогдашних рейнских провинций Рима к франкам и в Византию (Восточную Римскую
империю). Рождения византийского стекловарение археологи датируют началом IV в. - время переноса столицы Римской империи из Рима в Константинополь (330 г.). Для строительства и обустройства новой столицы Константин Великий способствовал переселению туда мастеров различных ремесел.

Благодаря торговым связям наши далекие земляки имели возможность любоваться красотой стекла с давних времен. Впрочем археологи пока не имеют целостного видения того, откуда и какими путями привозили стеклянные изделия на земле древней Украины. Они сообщают только о единичных находках проиоскляних кораликив, которые относят к раннему времени трипольской культуры (энеолит, IV - И половина III тыс. До н.э.), усатовской группы этой же культуры (бронзовый век, середина III тыс. До н. Есть .), культуры шпуров керамики (конец III - И половина II тыс. до н. э.), культуры многоваликовой керамики (II четверти) II тыс. до н. с.) и др.

Гораздо больше есть археологических памятников протоскляних и стеклянных бусин I тыс. До н.э. и поздней эпохи. Многочисленные изысканные украшения из таких материялив археологи находят, в частности, в Северном Причерноморье на территории греческих колоний (VII в. До н.э. - IV в. Н.э.), имели тесные культурные и торговые связи с античными метрополиями. Особый интерес искусствоведов с художественной точки зрения вызывают бусины со стеклянными наделами, которые напоминают очка.

Украшения, изготовленные из протоскла, среди памятников, которые археологи относят ко времени скитской культуры (VII в. До н.э. - II в. До н.э.). Ряда из разноцветных малоазийских пастовых бусин, которые носили не только женщины, но и мужчины, стали появляться в скифских захоронениях, начиная с VI в. до н. есть. Чаще всего археологи наталкиваются на кораликы белой, голубой, коричневой и черной краски. В течение всего скитского периода были распространены украшения из пастовых бусин с «глазками». С пастовых и стеклянных кораликив скиты делали бусы, браслеты-повязки, ими также обшивали рукава одежды по краю и выше локтей ...

Археологи обнаруживают стеклянные бусины и среди памятников всех более поздних археологических культур. На основании химико-технологического анализа ученым удалось установить, что в конце I тыс. Н.э. на территории Поднепровья была распространена стеклянная продукция по крайней мере трех стекольных школ, а именно: Сирии, Византии и Египта. Большую часть найденных стеклянных бусин VIII-IX вв. составляют кораликы массового изготовления из Сирии, значительно меньше доля Коралина индивидуального изготовления византийского происхождения. Среди находок конца I тыс. Н.э. обнаружены также одну мозаичную бусину, которая, по мнению ученых, попала в Поднепровье из Египта.

Хорошо известны стеклянные бусины были и населению Киевской Руси. Подавляющее большинство таких изделий до XI в. была чужеземного происхождения. Так, в X в. на Русь поступала сирийская стеклянная продукция, прежде всего бусины двух типов: посеребренные и позолоченные (с серебряной или золотой фольгой внутри) и бусины из цветного стекла. Среди них был и бисер, который в то время изготавливали только в стекольных центрах с развитыми традициями. С V до XIII в. значительная часть стеклянной продукции попадала на древние украинские территории из Византии, которая в тот период была авторитетным лидером производства стекла.

В конце X в. зарождается древнерусская традиция изготовления и обработки стекла. Именно к этому времени относят местные находки еще не очень умело сделанных стеклянных бусин. Развитию новых ремесел, в том числе и стеклоделия, способствовало политическое и экономическое возвышение Киевской Руси. Сильное влияние на Русь в сфере культуры имела Византия, которая, кроме других достижений, обладала и технологии производства стекла. Толчком к зарождению стекольного дела в Киеве стала, вероятно, совместная работа русских и греческих мастеров в строительстве Десятинной церкви. Если предположить, что хотя бы часть цветной смальты для мозаичного убранства интерьера изготавливали не у Византии, а на месте, в Киеве, то вполне вероятно, что за процессом превращения песка, свинца и иных составляющих в многоцветное стекло могли наблюдать древнерусские подмастерья. Впрочем главные моменты греческой технологии стекла оставались тайной для древнерусских производителей. Это касалось компонентов шихты и технологии обесцвечивания и окрашивания стекла. В то же время технические приемы изготовления стеклянных бусин (а также колец) в Киевской Руси отвечали византийской: нагретые и размягченные стеклянные палочки навивали на металлический стержень (поштучная производство), тогда как на Ближнем Востоке бусины делали из нарезанный стеклянных трубочек (массовое производство).

Первые изделия киевские мастера изготавливали из простого двошихтового свинцово-кремнеземного непрозрачного стекла. Добавляя минеральные красители, ему оказывали желтого, зеленого или коричневого цвета. В конце первой четверти XI в. киевским мастерам, которые работали с местным сырьем, удалось создать рецепт тришихтового калиево-свинцово-кремнеземного стекла с относительно низкой температурой плавления. Это давало возможность получать «длинные» стекло, зберигаючии пластичность длительное время, позволяло выполнять значительное количество приемов обработки и предоставлялось для изготовления гутных изделий. С помощью новейшей для того времени технологии в Киевской Руси было налажено производство прозрачного и непрозрачного стекла различных цветов. Многоцветие была характерной особенностью продукции древнерусских стекольщиков. Во второй половине XII - начале XIII в. киевское стекло уже пользовалось спросом далеко за пределами Киева: в северо-западных окраинах Руси. в Прибалтике, а также в Польше. В то же время расширялась и сфера применения двошихтового непрозрачного стекла, в том числе как эмали для ювелирных и поливы для керамических изделий. Из такого же стекла изготавливали смальту для мозаик. Стеклянные украшения Киевской Руси отличались от других не только своим химическим составом, но и художественными характеристиками. Навивая на металлический стержень разогретую стеклянную палочку, древнекитайские мастера делали зонные, шаровидные, эллипсоидные, биконични. цилиндрические, ребристые и витые кораликы с одноцветной стекла ...

цилиндрические, ребристые и витые кораликы с одноцветной стекла

Отдельную группу стеклянных украшений составляют браслеты ( «запястья», «обручи»), впервые появились на отечественных просторах в X в., А уже в XI в. стали очень популярными, их носили на обнаженных руках или же поверх присобранные длинных рукавов. Окраска стеклянных браслетов зависело от местных традиций. В Киеве предпочтение отдавали фиолетовом и бирюзовом, в Полоцке - синем, в Рязани - синем и зеленом, в Смоленске - красно-коричневом и зеленом, в Новгороде - коричневом, черном и зеленом цвета. Браслеты отличались между собой не только цветом, но и пластическим декором, который имел преимущественно спиральные формы. Такие браслеты получали, скручивая разогретую заготовку (один или несколько стеклянных стержней), а уже скрученной заготовке оказывали, навивая ее на специяльну палку, форму обруча. Поэтому надо обрезали, а разогретые заново конце стеклянного браслета соединяли. Браслеты черного, синего, коричневого и зеленого цветов иногда украшали белыми или желтыми нитками из глухого стекла.

В XII в. стеклянные бусы и браслеты становятся распространенными не только в городах, но в в селах. Однако крестьянкам и дальше больше нравились браслеты из меди.

Во II половине XIII в., В результате монголо-татарского нашествия на Русь, местная традиция стеклоделия в упадок. Правда, к середине XIV в. в Новгороде, Смоленске и Полоцке еще изготавливали немало стеклянных браслетов. Однако отдельные мастерские, еще целый век не давали древнерусском стеклоделию совсем исчезнуть, в конце концов тоже прекратили свое существование.

Однако отдельные мастерские, еще целый век не давали древнерусском стеклоделию совсем исчезнуть, в конце концов тоже прекратили свое существование

Из среды стекла популярным в Киевской Руси был также бисер. В «Записках» арабского писателя Ахмеда Ибн-Фадлана, который в 921-922 гг. Путешествовал в Волжской Булгарии и встретил там «русов», пришедшие к реке Итиль (Волги), отмечено как интересное явление захвата славян украшениями из привозного зеленого бисера. Ибн-Фадлан, в частности, писал: «Они стараются всеми средствами добыть их, покупают одну Коралина в диргем и нанизывают из них бусы своим женщинам». Это упоминание говорит об эстетических предпочтениях богатой слои древнерусского общества. Археологические находки свидетельствуют, что бисер также нашивали на одежду и головные уборы.

С древнерусских времен берет свое начало традиция отделки бусинами из природных жемчужин вещей культового назначения, в частности церковных тканей. Обычай украшать дорогими тканями интерьеры храмов и шить роскошный литургический одежду Киевская Русь заимствовала из Византии вместе с принятием христианства. С тех пор в русских церквях все больше использовали ткани и вышитые золотом ткани. Как свидетельствуют письменные памятники, наряду с металлическими и шелковыми нитями древнерусские мастера порой украшали гапты также и драгоценными камнями и жемчугом ...

Жемчуг и драгоценные камни использовали и в отделке икон. Описывая обустройство церкви святого Иоанна Златоуста в городе Холме, которое основал Даниил Галицкий (1223), летописец отмечал: «Украсил [Даниил] камнями дорогим, бисером и золотом также иконы, которые он принес из Киева, и образ Спаса и Пресвятой Богородицы, что их ему сестра Федора дала с [киевского] монастыря [святого] Феодора ... ». Заметим здесь, что от древнерусской эпохи и к XV-XVI вв. словом «бисер» называли и натуральные, и искусственные жемчуг; только в XVII в. эти материалы стали разграничивать в названиях, употребляя термин «бисер» в свойственном ему сейчас смысле - на определение мелких бусинок из искусственных материалов. Так, в приведенном под 1223 фрагменте «Галицко-Волинького летописи» может идти не о бисер в современном понимании этого слова, а о жемчуге. В то же время вполне правдоподобно, что в древнерусские времена для отделки церковных тканей и икон использовали бусины из искусственных материялив. К большому сожалению, значительная часть художественных сокровищ Киевской Руси, в частности высокохудожественные гапты, погибла в пожарах во время монголо-татарских нападений.

Существует предположение, что традиция древнерусского стекловарение частично сохранилась и развилась в гутництво. Стекольщики из древнерусских городов нашли себе убежище от монголо-татарских нападений и нужную для гутной дела сырье в лесистых местностях западных окраин Руси. Продукция так называемых «лесных гут» состояла из посуды и оконного стекла. Изготовление же бусин в странах, которые унаследовали художественные традиции Киевской Руси, возобновилось гораздо позже.

С XIII до середины XV в. большую часть стеклянного импорта стран Восточной Европы составляла византийская продукция. В XV-XVII вв. признанным поставщиком стеклянных бус и бисера стала Венеция. Мастерство венецианских мастеров в это время достигла своего расцвета, утвердив господство этой стекольного школы на мировом рынке. Лишь в конце XVIII в. в венецианских производителей бисера появились достойные соперники - мастера из Богемии. К 1782 принадлежит одна из первых письменных упоминаний о богемское стекольное производство на экспорт. Распространенным же на зарубежных рынках богемский бисер стал уже после 1890-х гг. - с изобретением и внедрением машин для нарезания стеклянных трубочек. Механизация трудоемкого этапа изготовления бисера и Скляру существенно снизила его стоимость.

В первой половине XVII в. производить стекло стали также в России. Неизвестную в то время россиянам технологию стекла помогали осваивать наши соотечественники - украинские мастера-гутники, работавших на первых подмосковных заводах. Сначала Россия, только наращивала объемы выработки, еще достаточно долго потребляла продукцию украинских гут, которые в XVII в. уже были известны на всех украинских землях. Первые свои попытки выпускать бисер, стеклярусом, иную бижутерию, а также мозаичное стекло на государственном уровне Россия, которая была новичком в стеклоделии, осуществила лишь в XVIII в .. Изготовление этих технологически сложных изделий началось в 1754 на фабрике в Усть-Рудице вблизи Петербурга, которую основал М. В. Ломоносов.

Характерные черты украинского национального костюма сформировавшегося в XIV-XVIII вв. в среде крестьянства и казачества. В течение этого времени и до середины XX в. развивка национальной культуры главным образом сосредоточен в украинском селе. Поэтому, говоря о русском народная одежда, прежде всего имеют в виду ношу крестьян, которую в праздник или будни непременно дополнялы различными украшениями. Судя по историческим документам, живописных полотен, фотографий, Некоторых музейных памятников, важное место в комплексе украинской одежды давно занимали украшения из стекла. Стеклянные кораликы и стразы использовал для изготовления недорогих ювелирных украшений - бус, сережек и колец, что спросом среди малоимущих мещанок и крестьянок. Самыми популярными из этой группы украшений были бусы из стеклянных одноцветных кораликив, которыми имитировали драгоценные камни: жемчуг, бирюзу, изумруд, янтарь, коралл, рубин, гранат и тому подобное. Обычно именно такие украшения, набранные из литых бусин промышленного производства бело-молочного, голубого, зеленого, желтого, красного, вишневого, черного цветов, Иногда вместе с рядами искренних кораллов, украшали праздничный наряд украинских крестьянок в XIX - первой половине XX в.

Обычно именно такие украшения, набранные из литых бусин промышленного производства бело-молочного, голубого, зеленого, желтого, красного, вишневого, черного цветов, Иногда вместе с рядами искренних кораллов, украшали праздничный наряд украинских крестьянок в XIX - первой половине XX в

В конце XIX в. в украинском народном женской одежде появляются нитки дутых (вроде елочных украшений) с зеркальным блеском бусин. Дешевые и поэтому доступны простецкие «светлячки», или «лускавкы» или «надувании», значительно потеснили другие бусы, изменив эстетические предпочтения украинок, которым излишне блестящие бусы показались чрезвычайно эффектным дополнением одежды.

Особенностью ансамбля праздничного народного костюма покутянок, гуцулок и буковинок были так называемые «венецианские бусы», или как их еще называли «писаные пацьорки», которые носили вместе с другими украшениями. Изысканные «венецианские бусы» стоили достаточно дорого, поскольку их изготовление требовало больших усилий (ручное декорирование) и недешевых материялив. Округлые стеклянные шарики дияметром 9-16 мм венецианские мастера расписывали цветными эмалями и инкрустировали золотом и цветным стеклом; орнамент состоял из прямых и волнистых линий, излучин, колец или пятнышек. Ценным считалось ожерелье из крупных, щедро золоченых кораликив.

В течение XIX - первой половины XX в. в отделке украинской народной одежды рядом с бусами из стеклянных кораликив распространяются и украшения из бисера «гирданы», «гардяникы», «гердани», «галочки», «иголочки», «згардочкы», «дробинки», «звенья», « лучки »,« очка »,« ширинки »и другие. Древнейшие такие изделия, которые хранятся в художественных музеях, происходят из XIX в. Высокий художественный уровень этих произведений дает основания предполагать существование народной традиции бисерных украшений еще в XVIII в.

Высокий художественный уровень этих произведений дает основания предполагать существование народной традиции бисерных украшений еще в XVIII в

Хотя нет возможности проследить генезис этой традиции с самого начала, однако не вызывает сомнений то, что распространение и развитие бисерных украшений в народной одежде украинский следует связывать прежде всего с длительной, основанной еще во времена Киевской Руси практикой использования бусинок из природных (жемчуга) и искусственных (стекла или цветного металла) материялив в народном и сакральном искусстве. Очевидно, важную роль народных бисерных украшений сыграло также знакомство украинских с художественными достижениями стран Западной Европы, где с XVIII в. вала мода на художественные изделия из бисера. Вполне вероятно, что уже с тех пор, не только в украинских городах, но и в селах стал появляться европейский бисерный товар: бисер и стеклярусом, а также готовые изделия. Так, письменные памятники II половины XVIII в. содержат сообщение, что среди товаров, которые принимали с собой на продажу торговцы со с. Основы (Богемия), кроме бисера-материала, были самые разнообразные по цене и назначению бисерные изделия: украшения и предметы быта. Традиция бисерных украшений народной одежды хотя и была открытой ко всевозможным внешним воздействиям, однако развивалась в среде национального искусства, бесспорно стало определяющим условием формирования самобытных черт этого интересного художественного явления украинской культуры.

Бисерные украшения народной одежды в первой половине - середине XIX в. распространяются сначала на значительной части западных, а в конце XIX в. и в некоторых селах северной и центральной Украины. В ареал украинского народной традиции бисерного оздобництва входили: Западное Подолье, Ополье, Покутья, Подгорье, Бойкивщина, Гуцульщина, Лемковщина, низменные территории Закарпатья, Северная Буковина, а также Волынь, Полесье и Среднее Поднепровье.

С конца XIX - до середины XX в. значительно возросло количество типов украинских бисерных украшений ...

значительно возросло количество типов украинских бисерных украшений

В большинстве сел запада Украины бисер использовали и для вышивания праздничной одежды. Это явление имело европейские корни и в начале XX в. было хорошо известно в народном искусстве западнее Украины территорий, в том числе польских и словацких. С 1930-х гг. Вышивания народной одежды бисером особенно распространилось на Буковине: кроме головных уборов, вышивкой одним только бисером стали украшать также нательный, поясной и верхнюю одежду, кожаные пояса и обувь.

В XX в., С ростом популярности художественных изделий из бисера, изготовление украшений для личного потребления превращалось где-то на прибыльный промысел. Так, в течение первой мировой войны на территории Галичины Отдел Всероссийского земского союза для помощи беженцам организовывал народные мастерской, в которых, наряду с другими видами художественной продукции, изготавливали и украшения из бисера. Развитие бисерного промысла продолжалось и в последующие годы ... В 1950-60-х гг. Гердани, силянки, пояса, сумки, кошельки-калитки и другие вещи из бисера изготавливали мастера некоторых артелей. Однако в целом народное искусство художественных изделий из бисера с середины XX в. переживает упадок. В значительной степени на это повлияла индустриялизации всего общественного производства ...

Извлечение и фотографии из книги Елены Федорчук "Украинские народные украшения из бисера". - Львов: Светильник, 2007

Подробнее с изданием можно ознакомиться в библиотеке Музея Ивана Гончара (работа в читальном зале с 11.30 до 16.00).

«Зачем первобытному человеку понадобилось то, что не может служить ни орудием труда, ни оружием, ни одижжю?
Который полезно с пещерных рисунков, небольших фигурок животных и людей, а также подвесок, ожерелий и браслетов?