Вербное воскресенье и Страстная неделя

  1. Страстная понедельник
  2. Страстная вторник
  3. чистая среда
  4. Страстной четверг
  5. Страстная пятница
  6. Великая суббота

Воскресенье за ​​неделю перед Пасхой называется Вербным, Шутковым или цветной Воскресенье за ​​неделю перед Пасхой называется "Вербным", "Шутковым" или "цветной". С давних времен в Закарпатье этот день ждали с особым нетерпением.

Народ сходился в церковь, священник освящал иву. По христианскому учению в это время Спаситель Христос уижджав в Иерусалим на ослике, и миряне устилали перед ним дорогу пальмовыми листьями. Поскольку в Украине и Закарпатье пальмы не растут, то их заменили ивовыми ветвями.

Первыми в церкви пытались схватить ивовые ветви дети и молодежь, ведь кому достанется больше, то будет счастливым. Затем ребята ходили по улице с ветками вербы и ударяли друг друга, приговаривая: "Не я бью - верба бьет, за неделю Пасха". Кроме того, каждый шел с Мыцко на кладбище и ставил умершим родственникам на могиле у креста несколько веточек. Возвращаясь с службы, втыкали ветки в грядки на огороде. Освященную вербу клали также в хлеву и конюшни, за образ в доме. Считалось, что Мыцко имеет магическую силу и защищает дом, хлев, двор от грома и пожара.

Каезнавець и исследователь Юрий Жаткович пишет в Заметках: "Когда Пасха приближает ся, вси русины соревнуются ся исполнить 4 заповедь церковную. Едва найдет ся 2 - 3 челяди в сели, что зисталы бы на пасху без исповеди. Вперед исповедует ся молодиж, потому жены, а на концах мужчины. Жены найлипше любит исповедовать ся на цьвитну недилю, а мужчины на Живного четверг и на пасхальную субботу, а потому, чтобы белая челядь цьвила в здоровью через год, а мужчины чтобы с чистым сердцем могли есть пасху "

Чудодейственные свойства ивы по народным поверите:

  • Ивой бьют, чтобы здоровые, веселые и богатые были; детей, чтобы сильные были, хорошо росли и восприняли жизненную силу весны;
  • Иву кладут после рукоположения за обиды, чтобы охраняла дом от злых сил;
  • Иву сажают в огороде, когда принесут из церкви к счастью молодежи: когда ива примется - девушка выйдет замуж, а парень женится;
  • Ивовые котики, освященные, бросали в кашу, ели ту кашу в полной вере, что через те кошки-Базько передастся людям сила весенней энергии на целый год;
  • С освященной вербой, после возвращения из церкви, обходили хозяева пчеловодов, чтобы пчелы роились; обходили скотный двор и конюшни и загоны, чтобы скотинка была здорова, плодотворная, чтобы коровы давали много молока
  • Глотали котики еще по дороге из церкви, чтобы не было лихорадки, чтобы горло не болело;
  • Обсаживали колодца ивами, чтобы обеспечить воду от злых сил, чтобы вода была "пригожая и здорова";
  • Обсаживали копанки-лужи, в которых стирали свое тряпье-белье, чтобы уберечься от болезней, чтобы вода очищалась;
  • Сухой прошлогодней святой вербой разжигали печь под пасхальные куличи

После празднования Цветной воскресенье с ее развлечениями и обрядами, должны были принести людям здоровье и достаток, наступал Страстная неделя.

Страстная понедельник

По традиции украинский и закарпатский народ в Страстную понедельник убирал свой дом - красил, мыл, чистил.
В понедельник, особенно для женщин, день начинался рано, - пишет Буштинский краевед Дмитрий Копинец в книге "Буштинского обрядовые действа и развлечения молодежи в древности". - Еще до восхода солнца иметь будила дочерей, и они, умывшись, начинали хозяйничать, смазывать желтой глиной пол на завалинке, потом мыли строя (сундук на одежду), скамьи, стол, дверь, чистили окна и тому подобное. После обеда шли на огород, чтобы к Живного четверга посеять все семена.

Страстная вторник

Во вторник женщины золили, стирали, гладили белье. Если была хорошая погода, выносили во двор все: постель, покрывала и другой текстиль. также во вторник готовили к празднику праздничную одежду. Мужчины тем временем осматривали поля и заготавливали дрова для выпекания куличей.

чистая среда

Среда была днем ​​своеобразного завершения важнейших работ: в среду под вечер следовало справиться с огородом, навести порядок в доме, убрать ее снаружи. Вечером начинали причинять тесто для куличей, девушки выбирали яйца для писанок, готовили воск, Кицки (писало), природные красители. Ребята же убирали двор, составляли дрова, освобождали двор от всякого хлама и тому подобное.

Страстной четверг

День страстного недели, с которого начинаются приготовления к праздничает - это Страстной четверг, который еще называют Живного, или Чистым. По древнему обычаю на рассвете этого дня взрослые и дети особенно торжественно моются. Украинский обычай велит это делать у колодца или реки. К Чистого четверга дом должен быть убрана, чистая. Хозяйки развешивают в доме полотенца, украшающие стены красочными вытынанками. Свечой, принесенной вечером из церкви, выжигают изображение креста на перекладине над входом в дом. Страстную свечу зверигають к следующему Страстной четверг.

Традиционно в Чистый четверг к празднику покупают детям какие-то обновки. Также именно в Чистый четверг девушки расписывают писанки для любимых и готовят пасхальные открытки. Издавна в Страстной Четверг маленькие дети утром ходят к родственникам и крестных родителей по "кукуцы-Гугуце". Так раньше называли пончики в виде символичничних птиц. Дарили также яблоки, орехи, выпечку, сейчас же в основном - разнообразные сладости. Деньги желательно не давать, потому что они напоминают, что за 30 сребреников Иуда предал Иисуса Христа.

В этот день в Закарпатье традиционно начинают печь куличи, соблюдая различных древних обрядов. Как правило их выпекают несколько, разных размеров, иногда для каждого члена семьи, и одну большую - для всех. Украшают узорами из теста - двойными, тройными косами, Гугуце, крестами, решетками, венчиками.

- Особенно следили, чтобы не нарушить обычных правил, когда сажали пояса в печь, - пишет Дмитрий Копинец. Хозяйки запрещали ходить по комнате, чтобы не было сквозняка. Всех, кто был в доме, просили выйти, кроме дочерей, чтобы измалечку учились печь. Суеверные женщины обмывали больных людей и детей в этот вечер. При этом выливали обмывки на перекрестке дорог, "чтобы там все беды осталось". Вот почему опасались рассвете выходить на дорогу - "чтобы чужая болезнь не привязалась". В четверг, вечером, совершалось богослужение - страсти, прочитывалось 12 евангелий и звонили во все колокола. После колокола замолкали и их не было слышно до Святого Воскресения. Вместо них использовали деревянные колотушки, созывая народ в церковь.

- Живного четверг по такой день держать, когда гадалка и предрассудки имеют наибольшую силу. На Живного четверг привыкли телята и поросята корошаты, так веруют, что на сесь день резаная рана скоро и легко лечит ся, - пишет Юрий Жаткович. - Когда в едний хищные больше хозяек живет, то одна из них уже на Живного четверг печет кулич себе, потому что в пятницу, яко в праздник, нельзя. Доперва вечером в пятницу растворяет друга. В северной полосе еще и теперь кладут простой квас в пасху, в средней же и полуденной - дрожжи.

Страстная пятница

Великая пятница - это день траура в память о страсти и смерть Христа. Богослужение Великой пятницы проникнуты духом жертвенной любви и безграничного милосердия к человеческому роду.

В этот день христиане строго постятся. Запрещено в Страстную Пятницу петь и веселиться. Говорят, тот, кто смеется в пятницу, проплачу целый год. Кульминация этого дня - выноса Плащаницы. До сих пор пожилые люди стараются ничего не есть, хотя некоторые постится до самой воскресенья.

Обряд Богослужение в Великую Пятницу очень отличается от других. Совершается в церквях утреня и вечерня Великой Пятницы и Великой Субботы, в которых подчеркивается строгая Божья справедливость, бесконечная Божья любовь и милосердие Божие к нам, грешным. Неотъемлемой составной частью обряда является Плащаница - кровавая история спасения рода человеческого. Плащаница - это простыню, в которую завинулы мертвое Тело Христа, когда Его клали в гроб: "Благородный Иосиф, из дерева сняв Пречистое Тело Твое, Плащаницей чистой обвил, и благоуханием покрыв, во гробе новом положил», - поется в тропаре Великой П` пятницу на вечерней и на утрени Великой Субботы. У нашего народа Святая Плащаница в большом почете, в почитании и любви. В Великую Пятницу все постятся и с большим благоговением приступают к целования Святой Плащаницы. Приступают на коленях от входной двери церкви. Перед и после целования Плащаницы отдают три земные поклоны со словами: "Протерпив Ты нас страсти, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!"

Павел Федака, доктор исторических наук, ссылаясь на статью досидника Василия Довгуна «Пасха давно», приводит описание некоторых древних закарпатских обрядов, ритуалов и обычаев, связанных с Пасхой. В частности, по словам Довгуна "в Пасхальную пятницу, во время вечерни, хозяйка замешивает тесто в специальном корыте, кладет его на стол, а сверху - три ивовые прутья и прикрывает. Ночи, когда запоет первый петух, подмешивает квас". Чтобы потом в Субботу натопить печь заранее заготовленными для этого случая дровами и большой круглой лопатой посадить Пасху в печь.

В Пасхальную П "пятницу дома люди пытались вести разговор в умеренных тонах, - пишет Дмитрий Копинець.- В этот день, кроме детей и больных, никто не ел. А вечером шли в церковь целовать Плащаницу. Возвращаясь с службы, снова брались за работу. Нельзя было только шить, стирать, колоть дрова, строгать и тому подобное.

Великая суббота

В Великую Субботу в обязанности хозяина входило подготовить корзину для посвящения - его промывали в проточной воде и сушили на солнце, - пишет Дмитрий Копинец. Женщины же рисовали писанки, готовили жареное и варили есть, пекли куличи. А вечером наполняли корзину. Наиболее торжественным был вечер в Пасхальную субботу: у костра на церковном огороде. Ребята рассказывали разные сказки, легенды, приключения и истории.

Юрий Жаткович пишет: "Белая челядь дома ладит том, что" пуд кулич "придет, себ то как можно больше яиц вареных, солонины, масла, сыра от коров, овец или коз, пикници (колбас), шовдарь (кабак) вужених, кур жареных и др. но только всячины лишь добрые хозяева кладут под пасху, а иньши вдоволь ся, когда какие яйца, мало солонины и сырая способны себе достать. Отдельное имеет пасхи лишь кожда фамилия, но и кожде такое челядьня, не имеет своей фамилии пр . еврейские слуги и служанки, нищие, старые парень 1) и дивкы. Пока белая челядь дома ладит вещи под пасху, кончит свои обычные, субботние дела; как: купает дети, ладит нарядов, варит есть на недилю - дотиль парня и парень кладут возле церкви огонь, проводят набожные бесиды, а грамотные в церкви из вида плащаницею с дьяком и старшими хозяевами Дияния читают. "

Специально для Пасхи в каждой семье есть корзина-дарник (он служит исключительно для освящения куличи и скоромного на Пасху) и вышитый особым узором полотенце. Вечером дарник наполняют праздничными яствами: кладут пояса - пшеничные и сырную, писанки, крашенки, сало, домашнюю колбасу, шовдарь, хрен, чеснок, комок сливочного масла, соль, свечу (ее стрмляють в пасху и зажигают, когда священник святить скоромное). Все накрывают полотенцем. Кроме общепринятого набора, в каждом уголке Закарпатья, и в конце концов и в каждой семье, добавляют в него что-то свое. Скажем, пирожные и бутылку вина, как в Мукачевском районе. В Бороняве, Хустского района, святят отварного или зажаренного петуха. Связано это с тем, что он якобы первым всему миру известил, что Сын Божий воскрес из мертвых.

Пасха символизирует жизненную полноту и единство христиан. Были времена, когда едва ли не каждая закарпатка имела собственный рецепт пасхи, перенят от мамы и бабушки. К сожалению, случилось так, что добрая половина нынешних хозяек таких рецептов не сохранила.

Творожная пасха и вообще молочное - значит духовный пищу. В Священном писании сказано, что в земле обетованной течет молоко и мед.

Свинина в мифологическом мировоззрении многих народов связана со светом. Как правило, вепрь ассоциируется с мужской силой и светом, а свинья - с женской, то есть силой земли, теплом и плодородием. Соль - символ полноты, изобилия, сути.

Однако уже нечасто можно увидеть среди традиционного набора пасхальной корзины наших хозяек выпеченного барашка, который является символом Иисуса Христа, ягненка Божьего. Еще не так давно люди верили, что агнец гарантировать приверженность сил природы и оберегать их от стихийного бедствия. Когда корзина составлен, пора на всенощную службу. К утру никто не спать. Существует поверье, что тот, кто отсыпается в такую ​​большую ночь, проспит свое счастье, поскольку оно, счастье, этой ночью ходит среди людей, но приходит лишь к тем, кто не спит.

До первой мировой войны наши предки несли кулич в храм не в корзине, а в скатерти? - пишет Дмитрий Копинец. - На нее клали еду, имевших освящаться, и все четыре конца скатерти связывались. Корзина начали использовать только после войны, во времена Чехословакии. Поэтому хозяева или двое старших детей брали корзины и несли под церковь. У храма становились в несколько рядов, чтобы между рядами мог пройти священник. Сначала шла служба, затем процессия с крестом и павизамы (хоругвями) обходила церковь, и тогда батюшка приступал к освящение куличей.

Пасха


До первой мировой войны наши предки несли кулич в храм не в корзине, а в скатерти?