Панас Мирный «Разве ревут волы, когда ясли полны?»: Анализ произведения, характеристика персонажей, сокращенный перевод!

  1. анализ произведения
  2. Жанр
  3. История написания
  4. Тема романа
  5. идея произведения
  6. композиция романа
  7. проблематика произведения
  8. персонажи
  9. характеристика персонажей
  10. баба Орешек
  11. Мотря
  12. Максим Гудзь
  13. Евдокия
  14. Галя Гудзь
  15. Григорий Чупруненко
  16. Христя
  17. второстепенные персонажи
  18. сокращенный перевод
  19. часть третья
  20. часть четвертая

«Разве ревут волы, когда ясли полны?» Панаса Мирного - произведение сложное как с точки зрения сюжетной линии и композиции, так и с точки зрения проблематики. Осилить этот роман вам поможет наша структурированная статья о нем - здесь и общий анализ произведения, и характеристика персонажей, и сокращенный перевод!

Автор текста дальше Дмитрий Заяц

***

анализ произведения

Автор

Панас Мирный (литературный псевдоним Афанасия Яковлевича Рудченко) - украинский писатель большого эпического таланта, драматург. Он назван корифеем украинской прозы.

Жанр

Социально-психологический роман - роман, в котором общественно значимые события и социальные процессы передаются путем раскрытия психологии героев, их мыслей, стремлений и переживаний.

Основные черты жанра социально-психологического романа:

- изображение человека в сложных формах жизненного процесса;
- многоплановость сюжета;
- охват судьбы целого ряда действующих лиц;
- большой объем).

История написания

Роман написан братьями Афанасием Мирным и Иваном Билыком.

Работу над произведением завершено в 1875 г.., А напечатано впервые в 1880 г.. В Женеве.

При переиздании произведения в Украине (1905) авторы вынуждены были дать ему название «Гиблое сила», но позже он был выдан под первоначальным названием.

В основу романа легла услышана писателем от извозчика рассказ о реальной лицо - полтавского разбойника Василия Гнидку. Под впечатлениями от этого рассказа писатель написал очерк «Путешествие от Полтавы до Гадяч».

Позже услышана история легла в основу повести «Чипка». Иван Билык (Рудченко), брат Панаса Мирного, раскритиковал повесть по ее схематизм и порекомендовал углубить социальный фон произведения. В результате братья совместно начали работать над усовершенствованием произведения, благодаря чему появился многоплановый роман, который в первой редакции назывался «Гиблое сила». Окончательным названием романа стали слова из Библии «Разве ревут волы, когда ясли полны?» (Книга Иова, 6: 5).

Тема романа

Тема романа - изображение жизни и борьбы украинского крестьянства против социального угнетения, в частности крепостничества и его остатков, накануне и во время реформы 1861

идея произведения

Главная идея произведения кроется в его аллегорической названии: волы - символический образ порабощенного крестьянства - не ревели бы, если бы было что есть и пить.

Авторы пытались показать социальные условия жизни крестьянства и мотивировать поведение героев, раскрыть, что же толкало крестьян на «скользкую дорогу», калечило их души, калечили мораль, послужило причиной трагедии.

композиция романа

Роман «Разве ревут волы ...» состоит из четырех частей, каждая из которых делится на более мелкие разделы.

I часть рассказывает о детстве и юности Чипке.

II часть посвящена столетней истории села Пески.

III часть знакомит со сложной судьбой крестьянина-бунтаря.

IV часть завершает трагедию Чипки Варениченко.

проблематика произведения

- народная мораль; родители и дети; добре и зле;
- земля и достаток; крепостная неволя;
- «гиблое сила»;
- женщина в семье; любовь и семейное счастье.

персонажи

Главные: Чипка Варениченко, Мотря Жукивна (Чипкиной мать), Максим Гудзь, Евдокия (супруга Максима), Галя Гудзь (дочь Максима, жена Чипки), Григорий Чупруненко (товарищ Чипке), Кристина (жена Григория).

Второстепенные Иван Вареник (Чипкиной отец), баба Орешек, Василий Порох, господа Польские, Лушня, Мотня, Крыса, Чижик.

характеристика персонажей

цепкая Варениченко

С Чипкой читатель знакомится уже на первых страницах произведения. Это широкоплечий двадцатилетний парень, с острыми карими глазами, длинное лицом, одетый в белую вышитую рубашку и простую свиту, накинутую нараспашку. На голове у него высокая шапка.

И изображения не ограничивается внешним признакам: авторы подчеркивают также черты, раскрывающие социальное положение персонажа и качества характера:

«Не богатого рода! - говорила простая свита »

Сын оскорбленной крестьянки-беднячки, Чипка рос в нищете, в атмосфере недоброжелательности и враждебности. Он остро переживал социальную несправедливость. В жизни ему встречалось немного хороших людей: баба Орешек, дед Влас, Галя.

Чаще всего малого Чипку оскорбляли: отец бросил, мать ругала и била, срывая злость за свое неудачное замужество, тяжелый труд и лишения. Судьба не сжалилась и в последующие годы: землю отобрали, выгнали из земства. Жажда мести появилось в Чипке еще в детстве. Однако особенно чувствительно поразило Чипку то, что за право работать на своей земле чиновник с циничной откровенностью требует у крестьянина взятки.

Именно в этот момент Чипка потерял не только ниву, но и веру в справедливость. В его сердце вновь закипела ненависть, но, к сожалению, не только к угнетателям и их прислужников, но и ко всем людям. Это тот психологический момент, который проливает свет на его дальнейшую судьбу, пробуждает слепое бунтарство презренного, обворованного человека.

Свое горе, черную безнадежность Чипка начинает топить в рюмке. И компания для этого быстро нашлась: Лушня, Крыса, Мотня. А от попойки уже прямой шаг к грабежу.

В романе глубоко вмотивовуються преступные действия парня. Боли измученной души, вопиющая социальная несправедливость - вот что толкнуло вчерашнего хлебороба, счастливого своим трудом, на путь грабежа. Цепкая считает эти поступки отбором своего же блага, присвоенного богаче и сильнее.

Чепчики Варенику не хватило силы воли противостоять разрушению своей жизни. Он понял, что греховный путь легче. Под влиянием дурного «общества» Чипка опустился на самое дно жизни.

Однако добро в его натуре на время победило. Он стеснялся своей давней беспутицы. А когда пошли разговоры о земстве, о выборах гласных, Чипка призывает общество защищать свои интересы.

Последним толчком, что спихнул правдоискателю на тропу слепой мести, стал приказ губернатора о выводе Чипке из управы "по неблагонадежности». Грабежи, убийства сводят на нет его протест. Кровь невинных людей страшным клеймом пятнает Чипку. С правдоискателю он превратился в страшного преступника, когда возглавил банду, убил сторожа, вырезал мирную семью хуторян.

баба Орешек

Баба Орешек (бабушка Чипке) - самый теплый Чипкиной воспоминание о детстве. Она была ребенку единственным советчиком, добрым ангелом и воспитателем. Пока мать батрачила, баба Орешек и ухаживала мальчика, и знакомила с окружающим миром, и радовало внука сказками.

Мотря

Мотря - мама Чипке.

Человек Мотря оказался «двужоном», и, когда покинул ее беременной и вернулся к первой женщины, Матрену подняло на смех все село. Она и сама не знала, кто она: замужем покрытка, или невенчанная вдова. Но со временем люди устали обсуждать Матрену, и она начала лелеять искреннюю надежду на сына.

Когда Чипка неусыпно заботился о хозяйстве, умом своим и золотыми трудолюбивыми руками умножал его, Мотря несказанно радовалась. Но материнское счастье было призрачным и непрочным, и Мотря суждено испытать многих страданий из-за своего горячего и быстрого на расправу сына.

Когда сына очередной раз в поисках «правды» заводило на плохие заблуждение, когда он топил свою тоску в водке или разбойничал, она проклинала его со всем шалом непостижимого материнского сердца. Доживая возраста у сына-разбойника, она умоляла себе смерти. После того как Чипка вырезал целую семью хуторянина Хоменко, материнская любовь не выдержала такого испытания, и Мотря сама пошла в волость выдать власти сына-душегуба.

Максим Гудзь

Это еще один яркий тип трагической личности, «пропащей силы». В детстве и юности имел рыцарские задатки, стремился воли, свободы, и, если бы не было разрушено Запорожскую Сечь, мог бы стать в ней едва ли не первым.

Привлекательно, с симпатией писатель изображает Максима в молодости:

Но вместо силы и отваги в его сердце поселился зло в драке Максим мог искалечить товарища, пустил покрытки нескольких девушек, а затем начал воровать и пить, пока не стал атаманом банды.

Безусловно, негативный отпечаток наложило на его характер пребывания в солдатах. Максим страдал от бессмысленной службы-муштры. Водка, к которой Максим привык, требовала денег, и он не стеснялся грабить людей, обирать солдат. Всякими неправдами Максим обогащался, пока через тридцать лет не вернулся в село с деньгами и «заслугами», с женщиной и дочерью. В Песках он свил воровское гнездо, стал вожаком стаи преступников, в состав которой вошел впоследствии и Чипка.

Так волевая, порядочный человек превратилась в убийцу. Морально испорченный солдатчиной, Максим жил единственной страстью - жаждой обогащения. О человеческий облик напоминала только любовь Максима к дочери.

Евдокия

Евдокия - жена Максима Гудзь. Евдокия - это дитя социального дна, воровка-богачка. Еще полуребенка привыкла она к воровству, а затем и к торговле собственным телом, стала армейской проституткой: «Зная красоте своей цену, она торговала ею, как жид товаром, не пропуская случае сорвать больше, а то и подбрить».

Женившись на разбойником Максимом, превратилась в сельскую богачку. Евдокия презирает честных тружеников, а ценит превыше всего прибыль и легкую наживу. А то, каким путем добытое богатство, для нее не имеет никакого значения.

Галя Гудзь

Галя Гудзь - любимая жена Чипки, дочь Максима. Описывая ее первой встрече с Чипкой, автор не жалеет ярких и приятных красок для описания этой доброй, красивой девушки:

«Разбойничья дочка», Галя, став женой Чипке, тоже сделала выбор между добром и злом. Единственный ребенок бывшего солдата Максима, она с самого рождения росла в достатке. Но неизвестно где почерпнутое благородство заставило ее стесняться этого достатка и ненавидеть богатство, приобретенное грабежом. Она осуждала родителей, не могла носить краденого одежды, жить в награбленное добро.

Силой своей любви она пыталась вырвать мужа из разбойничьего круга, но оказалась слишком слабой против сил зла. В этом образе воплощены народное стремление к честной трудовой жизни, красоте и сердечности, нежности и верности.

Панас Мирный симпатизирует Гали, подчеркивая как ее внешнюю красоту ( «... белое, румяное лицо, глаза бархатные, черные»), так и красоту внутреннюю, гармонирующий с языком героини, «щебечет, как ласточка».

Зрелище страшной расправы, которую устроил Чипка над невинными людьми, мотивируя это борьбой за «человеческое равенство», окончательно сломало молодую женщину. Увидев маленькую Хоменко дочь в окровавленной рубашке, Галя не смогла пережить такое мучительное прозрение и повесилась. Самоубийство стало ей спасением от позора и одновременно протестом против страшного преступления, которое совершили Чипка и его
товарищи.

Григорий Чупруненко

Григорий Чупруненко - товарищ Чипке с детских лет. По происхождению он, как и Чипка, - крестьянин, бедняк, тоже потерпел нищеты. Григорий - ближайший друг детских лет Чипки - выбирает другой жизненный путь. Он, такой же сирота и бедняк, как Чипка, сумел заработать денег, купить землю и честно хозяйствовать на ней. Жизненным идеалом Григория становится «дом тепла, женщина-любка и маленький ребенок».

Неудачи, бедствия, нищета породили в хозяйственный парня эгоизм, безразличие к судьбе других, корысть: «Купив почву, почувствовал себя Григорий сейчас другим, словно на аршин вырос ... Григорий теперь совсем другими глазами смотрел на людей: к богачей тянулся, а на голь смотрел свысока ».

Даже дружба с Чипкой Григорий пытался использовать для собственного обогащения. Нескрываемое злорадство по Чипке, пренебрежение к своему товарищу - такие черты Григория.

Христя

Кристина - жена Григория. Кристина - веселая, заботливая и умная девушка. Ежедневные заботы, тяжелые будни надрывают ее силы, но только не доброе сердце.

После сиротского детства ей случилась близка по духу человек. Кристина с Григорием создали семью и своим трудом заработали благосостояние. Но и тогда Христи жизнь не стала беззаботным и радостным: она не видит в семье гармонии, а в мире - справедливости.

Поэтому и не оставляют женщину размышления о Чипкину трагедии, так и мучает ее равнодушие Григория к чужому горю. Ведь, в отличие от мужчины,
она отзывчива к человеческому горю, проникается страданиями других людей. Так, Христе смущают слова Чипке о бедняцкую судьбу - после них она резко меняется, и мужа поддержки не чувствует.

Она поддерживает читателя в возможных симпатиях к Чипке, видит в нем не бродяге, что наносит всем бедствия, а доброго человека: «В Чипке и сердце добрее, и душа чище».

второстепенные персонажи

Чижик - секретарь суда, только за взятки согласен «починить любое дело». Именно отказ Чижика справедливо рассмотреть жалобу Чипке на отъем земли стала одной из причин трагедии Чипки.

Василий Порох - пьяница, что ненавидел господ и хорошо умел писать жалобы в суд и помог Чипци написать жалобу, когда у того отобрали землю.

Мотня, Крыса, Лушня - «товарищи» Чипке по разбой. Очень отрицательные персонажи. С малых лет привыкли к грабежа, праздности. Пьяницы и негодяи. Затягивают Чипку в свое плохое общество, привлекают его соблазнами «легкого», однако преступной жизни. В трудные минуты (в частности, когда Чипку наказали за бунты против помещичьего произвола) изменяют его, убегая. Это не настоящие друзья, а только знакомые, которые паразитируют с помощью Чипке.

«Лушня был широкоплечий панище, высокий, бравый, с хорошим барским лицом, с черными красивыми усами, с карими веселыми глазами», очень разговорчив.

«Крыса себе худощавий, низкий, серовато-коричневый - настоящий крыса, такой и прыткий, разговорчивый, певучий - в селе первый певца».

«Мотня одризнявся от всего общества ... неповоротливый, неопрятный. Председатель огромная, лицо татарское, круглое, как тыква, ноги короткие и толстые, как столбцы. Не любил он ни говорить, ни петь, а любил на свете одну только водку, хлестал ее, как воду ... »

сокращенный перевод

часть первая

[И «Полевая царевна»] Было это в один прекрасный весенний день. Приветливо грело ясное солнышко, пел жаворонок, стрекотали кузнечики. Хотелось жить и любить.

К своему поля шел парень лет двадцати, который отличался НЕ одеждой, не красотой, а «горячим взглядом темных глаз, в котором чувствовалась духовная мощь и хищная тоска вместе» (Чипка Варениченко). Парню казалось, что его нива, в которую он заключил столько труда, - зеленая, самая лучшая.

Парню казалось, что его нива, в которую он заключил столько труда, - зеленая, самая лучшая

Вдруг услышал замечательную песню, которую пела незнакомая девушка - «низенькая, чернявая, находчивая и резвая, в зеленом наряде и украшенная, как русалка» (Галя Гудзь).

Они перемолвились несколькими словами, и девушка убежала. Парень вернулся домой, к старушке, но нарядной дома. Впадали в глаза не достатки, а тяжелый труд хозяев. В Чипке не приходила с мысли незнакомка, которую и мать его не знала.

[II «Двожон»] Во второй главе рассказывается история отца Чипке. Лет за двадцать до отмены крепостного права в село Пески пришел неизвестный мужчина средних лет, назвался племянником (племянником) местного жителя и стал называться казаком Остапом Макаровичем Хрущеве. Через год купил домик на краю села, женился на бедной девушкой Матреной. Жили тихо, мирно, много работали.

И надоела такая жизнь Остапу, он покинул семью и ушел на заработки. Скоро из Дона пришла весть, что Хрущ самом деле - Вареник, имеет жену и троих детей, которых бросил.

Прошел слух по селу, Мотря никуда нельзя было спрятаться от стыда. Остапа отдали в солдаты, а Мотря родила от него сына Нечипора (Чипку).

[III «Детские лета»] Не суждено Мотри счастья. Ее и мать стали сторониться люди. Нужда несказанная, хоть день и ночь женщина работает в поле и дома. Баба Орешек забавляла внука, рассказывала сказки, отвечала на вопросы. А сверстники не принимали Чипку к своим играм, дразнили «незаконнорожденным».

Мать, измученная тяжелой работой и лишениями, часто ругала и била его, за это парень ее не любил.

[IV «Жил-жил»] Жил Чипка без друзей до двенадцати лет. И беда и злость на всех росли в его сердце. Отдала мать парня в батраки к богача Бородая, а малыш не послушал хозяина, за что был избит. Побежал курить хозяину хлев, поэтому его выгнали.

Весной наняли Чипку к деда Власа пасты общественное стадо. Там парень подружился со своим сверстником, сиротой Григорием Чупруненко, полюбил деда. Подростки пасли скот и уничтожали воробьенками, потому что они, мол, «с Христа Спасителя смеялись» (некая народная легенда). Однажды на стадо напал волк, и Чипка отогнал его и спас ягненка.

[V «Тайна-невтайна»] Работа в деда Власа Чипци нравилась. Заработал хлеба, денег. А тут еще немного земли им досталось в наследство от родственника. Мотря повеселела, даже помолодела. И случилось горе - не стало бабы Оришки, и Чипка очень плакал и переживал.

Дед Улас рассказал Чипци о его отце. Тот еще малым никого не слушал, никому не подчинялся. Господин часто бил его, поэтому парень сбежал на Дон, женился там, завел детей. Но очень скучал по родной стороной, вернулся в Пески с чужим паспортом, женился на Мотрею. Два года прожил здесь, потом вернулся, там его за двожонство арестовали и отдали в солдаты.

Цепкая задумался над судьбой отца и винил его только в том, что тот не отомстил господину.

[VI «Узнал»] Пришла зима. Крестьяне узнали, что им дали свободу, но надо было отработать еще два года. Вопль, говор. Цепкая хотел снова пасти стадо, но община ему отказала, чем тяжело оскорбила.

Стал Чипка работать на своем поле, купил овечек, корову, лошадь. Завелись деньги, и парень заполучил, чтобы не стыдно в праздник к людям показаться. Встретил девушку Галю, единственную дочь богатого хуторянина, и влюбился.

[VII «Хозяин»] Григорий (товарищ Чипке) же ушел в чужие края на заработки, тяжело работал, спал на голой земле, ел на ходу. Составил деньжат, вернулся домой, купил новый дом, землю. Немного возомнил, посватался к дочери богатого казака, но там такого зятя не хотели. Пока раздумывал, какую женщину брать, не заметил, как влюбился в соседнюю служанку Христе - веселую, моторную и трудолюбивой девушке. Поженились они, зажили тихой жизнью земледельцев. Родились дети. Не слышно в доме ни ругани, ни ссоры, и матери советовали своим детям брать с них пример: сироты, все заработали честным трудом. Так надо жить на свете!

часть вторая
[VIII «Сечевик»] В части второй кратко рассказывается история села Пески (где жил Чипка), на примере казацкой семьи яблоко. Читатель возвращается примерно на два столетия назад от событий первой части.

Большое село Пески, а полторы сотни лет здесь были преимущественно хитрец с землянками. То здесь поселился сечевик Мирон Гудзь - немолодой, коренастый, с длинными усами и селедкой на голове.

Ходил на охоту, увидел у казака Зайца дочь Марину, влюбился и женился на ней. С тех пор стал хлеб растить, а женщина - сына Ивана принесет. Когда Ваня подрос, стал играть в войну, о которой рассказывал отец, мать же обращала его к мирной земледельческого жизни.

Песч были еще свободны, а вокруг уже разлеглась неволя, и грустно было казаку Мирону. Иван Гудзь
женился на казачке Мотрей, родились у них дети: Максим, Василий и Онисько.

Дед часто рассказывал Максиму грозные повести о давних походы и удмухнув пал своей души в молоденькую душу внука.

[IX «Пески в неволе»] Досталось село Пески господину Польском, небогатом шляхтичу, за какие-то заслуги перед царицей. Приехал он с каким-то жидком Лейбой, объявил, что село теперь принадлежит ему.

Песч загудели, тогда генерал подскочил к переднему и ударил того по всей силы в ухо и поехал в Гетманское (районный центр), рассказал о «бунте». На следующий день в Пески вступила рта
москалей. Крестьяне испугались и молчали, когда генерал ходил по домам и переписывал «свое добро».

Мирон Гудзь не сидел на месте, раздобыл себе и детям бумаги, они - свободные казаки. Так его семья и еще несколько умных остались свободными, а другие стали крепостными. Генерал сказал, что люди будут жить, как и жили, только платить налог, который будет собирать Лейба. Жид приехал с семьей и начал шинковать. Пески стали разрастаться, а Лейба - богатеть.

[X «Господа Польские»] Прошло десять лет. К пе дошла весть, что генерал умер, а генеральша едет с сыновьями жить в деревню. Построили новый барский дворец, и песч впервые почувствовали крепостничество - делали все даром.

Приехала генеральша и на людей даже не взглянула. Утром приказано было снести все дома, что загораживали вид из барских окон. Ежедневно поступали приказы, которые понемногу лишали людей свободы. Песч долго не поддавались и, не преодолев генеральской силы, бегство. Оставшиеся, в барской нагайкой быстро стали превращаться в покорных волов.

Вскоре молодых панычей отвезли в науку, а приехали старшие дочери. Начались пиры, гуляния ... Всех надо накормить, напоить. Стали крестьяне работать на господина уже четыре дня в неделю и сносить во двор кур, гусей, яйца.

[XI «Махамед»] Далее в романе подробно рассказывается о жизни еще одного главного персонажа - Максима Гудзь (Максим - отец Гали, будущей жены главного героя Чипки Варениченко).

Максим Гудзь, воспитанный дедом Мироном, еще с детства был «пылкий, как порох, смелый, как голодный волк, всех поразил, над всеми верховодил». От него ждали только вред. Став молодым человеком, совсем взбесился: постоянно выпивал, бил парней, соблазнял девушек. не удалось
его ни приструнить, ни женить, тогда его отдали в солдаты (то есть в армию).

[XII «В солдатах»] Угнали рекрутов в Московию. Удивлялись они тамошним домам - черным, без окон, людям в лаптях и с бородами. Город удивило своим богатством. Максим стал заводилой и в казарме. Одно не нравилось - вонючее жилье и плохое содержание. Старшие солдаты стали брать его на «прокорм» - воровать по селам. Начальство любило Максима за силу и смекалку и сделало его унтер-офицером.

[XIII «Максим - старшим»] Максим, как стал старше, сразу возгордился. Затем ему это надоело, потому что не с кем было душу отвести, по-братски поговорить. Взялся учиться грамоте, и то покинул. Во время утоления каких беспорядков отличился, получил орден и чин фельдфебеля.

Стал о себе заботиться, копить деньги. Женился на Евдокией, которая с детства занималась кражами, гуляньями. Беспутную жизнь извлекло из них все деньги. А здесь родилась дочь Галя, и
родители закончили с гуляньями, стали копить деньги.

Максим отпускал своих москалей на «прокормление» (грабить крестьян) и брал с них деньги, а Евдокия перепродала награбленное добро. В войне с турками Максим был легко ранен в руку, договорился с врачом, и его отпустили со службы.

Через тридцать лет Максим Гудзь вернулся в Пески, построил дом на хуторе, как крепость. Люди только удивлялись, откуда он деньги берет.

часть третья

[XIV «Нет земли»] В третьей части продолжается рассказ о Чипку Варениченко.

Осенью Чипка позвозив домой хлеб и собирался его молотить. Вплоть приходит чиновник и говорит, что пришел с Дона какой-то человек и заявил, что Чипкиной земля принадлежит ему.

Поражен парень взял у матери пять рублей и ушел в Гетманское (районный центр) отстаивать свою землю. Ему в помощники набился Василий Порох, который часто писал песчанам «прошения» (жалобы) в суд. Послал за водкой. Впервые попробовал водки и Чипка.

[XV «С легкой руки»] Когда Чипка утром пришел в суд, секретарь Чижик согласился уладить дело, если проситель даст ему пятьдесят рублей.

Страшная несправедливость зажгла сердце парня. Шел домой, и попал в кабак. И началась ежедневная гульба.

[XVI «Общество»] В кабаке Чипка побратался с Лушню, мотней и Крысой, выросших в неволе ворами и разбойниками. Те пользовались моментом и извлекли из Чипке все добро.

Мать и плакала, и ругала, и не помогло. Пожаловалась по совету соседей в волость. Цепкую посадили в тюрьму. Вернулся он зол на мать, схватил ее новую свиту и снова пошел в кабак. Мотря перешла жить к старой бабы.

Пропил Чипка все хозяйство и даже одежду. Остался только недомолочений хлеб. Лушня предложил продать его шинкарю, но Чипка вспомнил, как весной любовался своей нивой, как жал летом, как чувствовал себя хозяином, и не позволил.

[XVII «Исповедь и покаяние»] Чипка пошел к Грише, чтобы продать том хлеб. Его пригласили к столу, угостили, и у молодого человека едва слезы из глаз не полились. Стал исповедоваться перед искренними людьми, рассказывать о своей жизни. Григорий стал упрекать товарищу за мать. Цепкая уговорил того брать хлеб без денег, чтобы не пропить.

[XVIII-XIX «Первая ступень». «Скользкая дорога»] Мотря работала у чужих людей и мучилась мыслями о Чипку. А то совсем «пустился берега». Все пропил. И решили друзья обокрасть господина.

Пошли к барских амбаров, убили сторожа (это сделал Чипка, он побил сторожа так, что тот потом умер) и забрали пшеницу, а потом продали ее шинкарю.

Заподозрили Чипку и его компанию, посадили всех в холодную (тюрьму). Но за недостатком улик выпустили. После того опять начались грабежи - головы, писаря и других.

Люди ругали Чипку, и довести его вины не могли. Одна Христя (жена Григория) грустила и жалела Чипку, видя в нем борца за справедливость.

[XX «На воле»] Объявили волю (освобождение крестьян от крепостной зависимости). Крепостные бросали работу и шли в кабак «волю женить» (праздновать). Но надо было еще одробиты два года. Распространилось недовольство. А тут поступило горячая пора - вспашка, сенокос, жатва, молотиння, никогда и оглянуться. Одному Чепцы с обществом форуме хлопот - пьют, гуляют с краденого.

Наступили святки. Крепостные снова в кабак. И договорились, что господин должен им заплатить за два года. Собрались и пошли к нему в Красногорку. Василий Семенович (господин) отказался платить, назвал их мятежниками и поехал ночью в Гетманское.

Утром в Песках были солдаты. Стали хватать и бить крепостных. Цепкая увидел, как упал дед Улас. Заболело, закипело сердце. Бросился помогать старому, звал и товарищей, но те быстро убежали. Схватили солдаты и Чипку, долго били, вызвав еще большую злость и на господ, и на своих братьев.

[XXI «Сон в руку»] Приснился Чипци сон, как он сторожа душит, как руки его в крови, как Галя ему упрекает. Вскочил парень - и услышал огонь во всем избитому теле. Вышел - кругом тишина. Ни с кем поделиться наболевшим. Стал молиться и плакать. А здесь Лушня. Соврал, что его тоже якобы посадили москали, поэтому товарищи не пришли Чипци на помощь. Цепкая сказал, что им надо стать
такими, как все: бросить пить, гулять, начать работать. А ночью мстить господам за несправедливости.

[XXII «Наука не идет к бука»] Мотря услышала, как Чипка вступился за людей, как его, и тоже злилась на господ. Утром сын пришел, извинился ее. В тот же вечер нанялся молотить, работал с упорством, что люди до удивлялись.

Вскоре Мотря перебралась в свой дом, на новое хозяйство. Цепкая снова подружился с Григорием, а Христя полюбила Матрену, зачастую приходила ее развлечь.

часть четвертая

[XXIII «невзначай свои»] Была темная осенняя ночь. Веселый Чипка вышел, свистнул - к нему стали сходиться товарищи. Решили, что пойдут «рыбу ловить» в Гершка (то есть грабить его). Перед рассветом подъехали повозки до хутора Максима Гудзь.

Хозяева приветствовали гостей, стали угощать. К столу подошла Галя и увидела Чипку. После ужина разделили украденные деньги и легли спать. А Чипци не спится. Вдруг вышла Галя. Не удержался парень, обнял девушку, признался в любви. Утром Галя украдкой подарила ему вышитый кисет.

[XXIV «Разбойничья дочка»] Целую неделю лил дождь, и Чипка не мог выйти со двора. Мать заговорила с ним о невестке. Цепкая пришел к Гудзь и застал Галю же, очень печальную. Спросил, пойдет за него замуж. Девушка повеселела и согласилась при условии, если он покинет свое разбойничье ремесло, потому что она не может видеть чужих вещей в доме, носить чужую одежду, ее душит чужое ожерелье. Она хочет искренне работать и смело смотреть людям в глаза.

[ХХV-ХХVI. «Казак - не без счастья, девушка - не без судьбы»] Галя хотели просватать за москаля Сидора, однако Чипка заплатил отступного, дал Сидору магарыч и возбудил Григория идти сватать за него Ґудзеву дочь.

В субботу Чипка заслал сватов к Максиму, а в воскресенье были смотрины в парня. Евдокии НЕ
понравилась ни низенькая тесное дом будущего зятя, ни его мать.

Сыграли пышную свадьбу. Галя привезла большое приданое, украсила дом вышитыми полотенцами, разрисовала печь. Свекровь жалела и уважала, а Чипци угождала, как могла. Только иногда вспоминали прошлое (разбой Чипке).

Цепкая стал жить честно, но говорил, что честным трудом добра много не наживешь. Галя его отказывала. Тот стал прятаться от братьев, видкуплявся деньгами.

Весной Чипка поставил новый дом, амбар, сделал большие дощатые ворота и разрисовал их. Перестал работать на земле, а ездил по ярмаркам, скупал полотно и перепродавал его.

[ХХVИИ-XХVIII «Новый век». «Старое - то возобновлено»] Власть в целом уезде захватил Шавкун и орудовал за спиной у предводителя. Он добрался до власти ловкостью и низкопоклонством, ценил только деньги.

Наступило новую жизнь и для Чипки. Люди его уважали, почитали, потому с радостью помогал в беде. Сословный начал ездить к нему в гости. Как стали выбирать земство (выборный орган, который занимался
общественными делами; туда входили не только дворяне, но и простые крестьяне) - песч первым назвали Чипку.

В летний день в Гетманское созвали гласных (для выборов). От Песчанской общины прибыли Чипка и Лоза. Начались выборы в управу. Предложили Чипку - и выбрали, несмотря на грозные гримасы сословного Дмитренко.

Радовался Чипка, что послужит общине. И не нравится это было господам, что затесался между ними «оборванец». Стали думать, как от него избавиться, и, вспомнив давнюю дело об убитом сторожа, выгнали «по неблагонадежности».

Разозлился Чипка, что опозорили его снова. А тут еще и Максима (отца Гали) избили до смерти.

[ХХИХ-ХХХ «Беда не молчит». «Так это и правда!»] Похоронив Максима, Евдокия продала хутор и перебралась к детям. Новая беда вступило с ней в дом.

Евдокия взялась верховодить, а Матрена не умолчала, начались ссоры. Галя и Чипка бежали от тех ссор. Цепкая сначала загрустил, потом стал пить с друзьями, вспомнил былое. Ежедневно делался хижишим.

Умерла Евдокия, и Чипка с подачи Лушню обвинил мать в этом. Как-то ночью приехал домой с полными телегами добра, Мотря ругала сына и плакала. Однажды к Чипке пришли братья, выпили и сговорились идти на хутор к Хоменко. Вернулись все в крови.

Мотря услышала детский голос. Во дворе стояла девочка лет десяти в окровавленной рубашке. Сказала, что на их хутор налетели разбойники, всех убили, дом сожгли, одну ее не нашли. Мать впопыхах надела девочку, повела в волость и заявила на сына.

Утром всех разбойников связали. Галя, увидев связанного Чипку, девушку в крови, крикнула: «Да это и правда ?!» и, обезумев от горя, повесилась.

Под осень по пути шла в Сибирь валка каторжан, среди которых был и Чипка с грозным, нахмуренным взглядом. Григорий взялся заботиться о Матрену, а дом их опечатали и забили. Недалеко от Песок насыпан высокую могилу, где похоронен восемь невинных душ, загубленных «страшным человеком» (Чипкой).

***

Местами роман Панаса Мирного напоминает своеобразное исследование в области криминальной психологии (криминальная психология изучает психологию преступников, мотивы и причины совершения преступлений). Нет »прирожденных преступников", преступниками не рождаются ...

А к каким размышлений вас натолкнул это произведение?

По ссылке ниже вы можете ознакомиться со списком литературы к ВНО 2018, а также найти много интересных статей о произведениях украинской литературы, которые уже опубликованы на нашем сайте!

Готовитесь к ВНО по украинскому и не знаете, с чего начать или что еще выучить? Запишитесь на наш короткий, но очень обучающий видеокурс 5 самых заданий ВНО . Это бесплатно!

А к каким размышлений вас натолкнул это произведение?